پہلے قرآن دیکھا جاتا ہے۔ اگر قرآن میں صراحت ہو تو فیصلہ وہیں ہوتا ہے؛ ورنہ ترتیب سے سنت، صحابہ، تابعین، تبع تابعین اور پھر علماء۔ «سرخ» صرف اُس بات پر لگتا ہے جو قرآن (یا قرآن کی خاموشی میں صحیح سنت) کی صریح بات سے ٹکرائے اور جس مفہوم پر تمام مکاتبِ فکر متفق ہوں۔ کسی مسلک کی معتبر رائے کو کبھی سرخ نہیں کیا جاتا۔

احادیث کا درجہ

ہر حدیث کے ساتھ اس کی پوری سند، ہر راوی کے بارے میں رجال کی کتب (تقریب التہذیب از ابن حجرؒ، رجال النجاشی) کے الفاظ، محدثین کے احکام، اور صحیح حدیث کی پانچ شرائط — اتصالِ سند، عدالت، ضبط، شذوذ اور علت سے پاک ہونا — کی جانچ دکھائی جاتی ہے۔ ضعیف اور موضوع روایات دلیل نہیں بنائی جاتیں۔